西南空管局管制中心终端管制室国庆保障工作纪实

） 大家都學會了嗎？之後要說「使出看家本領」、「全力以赴」的話，我們可以運用今天所學的三個片語：up someones game、have / bring someones A game、boss up。

如果上級檢察署檢察長認為再議有理由，依照《刑事訴訟法》第258條之規定，偵查程序尚未完備時，就會發回原檢察署繼續進行偵查程序。什麼情況下檢察官需要依職權送再議？ 許多刑事訴訟的開啟都是由告訴人向檢察官提起告訴所開啟的，所以才規定告訴人有聲請再議、交付審判等救濟途徑。

《刑事訴訟法》第258條 上級法院檢察署檢察長或檢察總長認再議為無理由者，應駁回之。但如果是非告訴乃論罪這種沒有「告訴人」這種可以聲請再議的人怎麼辦呢？在《刑事訴訟法》第256條第3項便規定，「死刑、無期徒刑或最輕本刑三年以上有期徒刑之案件」經檢察官為不起訴或是緩起訴處分時，檢察官應依職權逕送上級檢察署由檢察長或檢察總長進行再議。檢察長認偵查已完備，命令原檢察官起訴 當檢察官進入案件的偵查程序後，如果經過犯罪事實、證據的調查，最終認為確實有足夠的證據可以證明被告的犯罪嫌疑，檢察官就會向法院提起公訴，進入大家所熟知的訴訟程序。日前高檢署認為已偵查完備，命令桃園地檢署起訴。本案經軍方與調查局移送桃園地檢署偵辦，但十年來桃園地檢署皆以「罪證不足」為由，前後共做出五次不起訴處分並依職權送再議。

由於這起案件涉及貪汙治罪條例三年以上有期徒刑之重罪，而且當初是自軍方及調查局移送而來，並沒有所謂的「告訴人」，最終就以《刑事訴訟法》之規定由檢察官依職權送再議，又由於高檢署檢察長認定本案的調查已經完備、足以認定被告知犯罪嫌疑，所以直接命令原檢察官起訴一但停藥，掌管卵子成熟的「促濾泡激素」又會再次啟動，卵巢就會重開機。經過一番思考，終於想出一個假說：「找到真命天女和在銀河系發現外星人的機率相差無幾」。

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還有華語也作為夷語的相反概念，以及具有「華人」所使用的「中國語」的意義。這樣的變化具有重要的意義，因為這關係到「中華」的含意。史書在區分匈奴與別種的稽胡之際，也曾使用「有異華人」這樣的說法。文中的「華人」跟「漢人」被區分地很清楚，也就是說，「華人」及「漢人」並不相同，是不同的實體。因此，華人是外夷的相反概念。此外，東魏—北齊時期也曾使用過「華人」一詞以作為鮮卑的對立語。

再深入一點的話，指的則是不論以前是哪個種族，如今進入中華的土地、習得中華文化的人們。今日，占中國人組成極大比例的的民族是「漢族」或「漢人」，「漢族」這個詞雖然是在近代才形成，但「漢人」一詞卻是很早以前就出現了。

仔細查看史料的話，此用語常指生活在中華邊境區域的人，例如北魏時期居住在高昌地區八城的族群就被稱為「華人」。北齊還提出了漢族不能當皇后的主張，文宣帝想立漢人的李氏為中宮，當時的官僚們都以「漢婦人不能成為天下的母親」為由反對，並請求升格鮮卑出身的段昭儀為皇后。

為了代替「胡人」和「漢人」這種互相輕蔑的稱號而產生的，是所謂的「蕃人」和「華人」。文：朴漢濟（박한제） 「漢人」概念的確立與「蕃人」、「唐人」、「華人」的出現 中國的國名是「中華人民共和國」，台灣則是沿用國民黨時期的國號「中華民國」，兩者都使用「中華」這個發語詞。

數歲之後，族類蕃息，既恃其肥強，且苦漢人侵之。然而，所謂的「中華」到底具有什麼樣的意義呢？中華民族內的漢族當然是占了多數，但少數民族也包含在其中，因此，中華民族是由「多民族」所組成的。但是，漢代以後對夷狄的認識已經改變了許多。「漢（人）」以種族名稱登場的契機，是胡漢間的衝突變得尖銳化，當時「漢」其實是被當作鄙稱。

從西魏到北周，特別是到了隋唐，當「蕃」取代「胡」的同時，「漢」也逐漸脫離了貶義。另外，隨著中原文化向四面八方傳播，雖然華和夷之間的文化同質性稍微被提高了，但差別意識仍然存在。

然而，現在中華民族雖是以民族來做區分，但不論在形式或實質上，都堅持著否定民族差別的政策。當然，除了漢族之外，這些人也包含了已歸化的外族，同時也曾作為蠻的代稱使用。

北魏末年「六鎮之亂」時期，鮮卑稱自身為「鮮卑」或是「北人」，他們的語言叫作「鮮卑語」或是「國語」，以便與「漢」、「漢人」、「漢語」做區分。「漢人」雖然也曾在漢代被使用，但只具有「漢朝人」的意義，而不是種族的名稱。

在這樣的觀點下，要說內夷屬於華人範疇，並沒有不合理之處。）等帶有嫌棄的鄙語稱呼漢人，和北周戰爭時經常趕漢人當「肉籬」，也就是把人當作肉盾，從這就可以知道當時鮮卑人有多麼輕視漢人了。鮮卑人以「頭錢價漢」、「無官職漢」（沒有官職的傢伙）、「漢兒」、「何物漢子」（這俗氣的傢伙算什麼東西。因此，歷代中原政權或是生活於該政權下的人們，自然會對這些民族施行差別待遇，就算在春秋時代，秦、吳、越也不過是夷狄。

理解中國史的重要問題之一，就是了解族群身分的認同變化是從什麼時候開始的。華夏之外的東、西、南、北四方，各自居住著夷、戎、蠻、狄，他們和中國的關係不單單在衣、食、住上，在語言、文化方面也被視為不同的種族。

雖然不知道提問者的種族為何，是否又是一起利害得失的政治事件，但反對漢族女性當皇后有不小的含意，證明當時「漢」、「漢人」、「漢家」的用語是帶有貶義的。北齊文宣帝因為太子學得「漢家性質」而與自己不像，就想要將其廢掉，從這點來看，胡族們當時樹立了鮮卑特質，面對漢人也不會感到自卑感，甚至還帶著藐視的意味。

首先，「蕃」這個詞表示「漢人」以外的族群，也就是「漢」跟「蕃」的對立概念。那麼，所謂「華人」又有什麼意義呢？從〈徙戎論〉的文脈來看，它帶有「（中）華土地上的人民們」的意思，因此可看成是在「中華界線內居住的人們」。